(وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ) صدق الله العظيم
لم يكن ظهور أحمد هارون، رئيس حزب المؤتمر الوطني، والأخ المسلم الإرهابي، المطلوب للمحكمة الجنائية الدولية، بتهم ارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية، في الإعلام، مؤخراً، أمراً عفوياً. بل لا بد أن يكون قد تم، بعد مداولات عديدة، قدرت فيها جماعة الإخوان المسلمين، أنها صمتت طويلاً، واكتفت بالمأجورين من الإعلاميين، يبثون سمومها، ويضللون البسطاء لصالحها. ولكن كل ذلك، لم يظهر للشعب، حقيقة موقفها، ولن يفيدها، حين تضع الحرب أوزارها، وينظر الناس إلى كيفية حكم البلاد. ولو كان للحركة الإسلامية السودانية، شخصية أفضل من أحمد هارون، لأوكلت إليها هذه المهمة الصعبة، مهمة تزيين وجه الإخوان المسلمين القبيح، الذي لم يجمع الشعب السوداني طوال تاريخه، على شيء، مثلما أجمع على ظلمه، وفساده، حتى أطاح به في ثورة عارمة، لم يتخلف عنها أحد من السودانيين المخلصين لوطنهم.
لقد خُطِّط للبودكاست بدقة، وتم تسجيله في الخرطوم، كما ذكر المقدّم، وإن لم يذكر أنه تم في فندق السلام روتانا، الفخم، البعيد عن معاناة المواطنين السودانيين. واختير مقدمه الشاب، ليظهر وكأنه ليس من الإخوان المسلمين. وأنه يسأل أسئلة محايدة، تعبر عن المواطنين، لا أسئلة معدة بواسطة الإخوان المسلمين أنفسهم. وكانت مهمة هارون الشاقة، هي أن يغطي في أربع ساعات، عدة جبهات من الجرائم، والبشاعة، والقبح، والفشل المدوي، ويحولها جميعاً إلى مواقف إيجابية، وإنجازات تاريخية، لحكومة “الإنقاذ” التي جاءتنا بانقلاب عسكري، صعدت على ظهره حركة الإخوان المسلمين، إلى السلطة، بعد أن يئست من أن يأتي بها شعب السودان، عن طريق الديمقراطية.
لبس هارون ثوب الوقار، والهدوء، والحديث بتأنٍّ، وكأنه محلل سياسي، يتحلى بالدبلوماسية. وهو يريد لمشاهديه أن ينسوا صورته الغاضبة، وهو يصيح “أكسح أمسح قشو ما تجيبو حي”!! في دعوته للجيش وميليشياته أن يقتلوا مواطني كردفان ودارفور، بما فيهم الأسرى. الأمر المخالف للإسلام، وللمواثيق، والأعراف، والقوانين الدولية، التي وقعت عليها حكومة “الإنقاذ”. لقد جمع هارون، كثيراً من ادعاءاتهم المكررة، عن نجاحات حكومة “الإنقاذ”. فتحدث عن البترول، وتحويل السودان إلى بلد صناعي، بعد أن كان زراعياً، وكيف أنهم زادوا عدد المدارس. وحين سأله مقدم البرنامج، عن أخطاء حكومة “الإنقاذ” في دارفور، ذكر أن إيجابياتهم، كانت أكثر في دارفور، وتحدث عن طريق الإنقاذ الغربي، وأنهم فتحوا 5 جامعات، و3 مطارات. ولو كان محاوره محايداً، لسأله عن عدد الذين قتلوهم في جنوب السودان، وفي جبال النوبة، والنيل الأزرق، باسم الجهاد الإسلامي، ثم عجزوا عن تطبيق الإسلام، وفصلوا الجنوب؟ ولكان سأله عن قتلهم لحوالي 250 ألف من مواطني دارفور، بواسطة الجيش، وميليشيا الجنجويد، بقيادة موسى هلال، الذي تمنى له هارون طول العمر!! ولسأله عن اغتصاب أكثر من 200 امرأة، بواسطة الجيش، في قرية “تابت” في شمال دارفور. وحين تحدث عن البترول، ونجاحات “الإنقاذ” الاقتصادية، كان يجب أن يسأله أين ذهبت عائدات البترول؟ ولماذا ظل الشعب جائعاً، وخزينة الدولة فارغة، لدرجة أن حكومة “الإنقاذ” في أخريات حكمها منعت المواطنين من سحب نقودهم من البنوك؟ وهل “الإنقاذ” أقامت تنمية، أم حطمت التنمية، لصالح الفساد ونهب الموارد؟ وما دام هارون قد ذكر د. الترابي رحمه الله، فلماذا لم يقف عند حديثه لقناة الجزيرة، الذي قال فيه إن تلاميذه، من أعضاء حزبه، نهبوا المال العام، وولغوا في الفساد؟! من الذي أفشل مشروع الجزيرة، وباع حتى قضبان سككه الحديدية؟ من الذي حطم مشروع الرهد، وسكر كنانة، وسكر عسلاية؟ من الذي باع كل طائرات الخطوط الجوية السودانية، ولم يترك لها، سوى طائرة واحدة؟ من الذي حطم الخطوط البحرية، وباع كل السفن السودانية؟ من الذي قضى على السكة حديد، والنقل النهري؟ من الذي قضى على مصانع النسيج، ومدابغ الجلود، ومطاحن الغلال، وكافة الصناعات المحلية؟ وطريق الإنقاذ الغربي، ألم يكن فضيحة لحكومة “الإنقاذ”، حين اتهم البشير علي الحاج بسرقة أمواله، فخرج علي الحاج ولم ينف التهمة عن نفسه، بل هدد بأنهم لو سألوه سيكشف فساداً أكبر فصمتوا عنه؟!
ما هي رؤية الإخوان المسلمين لثورة ديسمبر المجيدة كما عكسها أحمد هارون؟ قال إنها “ثورة ملونة مصنوعة”!! أما الشباب الثوار، الذين قابلوا الرصاص بصدور عارية، لمدى شهور، ولم يتخلوا عن هتافهم، أو سلميتهم، فقد وصفهم هارون بأنهم كانوا شباباً طائشين، “سراويلهم ناصلة”!! نزع عنهم الثورية، والوطنية، ليبرر تقتيلهم في الشوارع، برصاص كتائب الظل، وسفلة الغدر والخيانة. ألم يستمع أحمد هارون للفيديو، الذي تحدث فيه أحد الإخوان المسلمين، عن أنهم هم من أدخلوا المخدرات، والخمور، والثياب النسائية، والساقطات، إلى ساحة الاعتصام، حتى يتهموا الثوار في أخلاقهم ويعزلوهم عن أهلهم، ويمنحوا الجيش، الفرصة، لأن يقوم بمساعدة كتائبهم، بمجزرة فض الاعتصام؟! ألم يصف أحمد هارون الكنداكات، الثوريات، الناشطات، اللاتي شاركن في حوار لجنة الإصلاح الأمني والعسكري، بأنهن “بنات مخشلعات ودايرات يتكلمن مع قادة الجيش عن الإصلاح العسكري مسخرة”؟! ومن عجب أن يسر حديثه هذا، الأستاذة سناء حمد، إذ كتبت (توقعت أن يكون النموذج الذي قدمه في الترفع عن الصغائر والتركيز على ما ينفع الناس ويخدم المصالح العليا للبلاد مع النظر للغد بأمل مثالاً يحتذى) ألم تسأل سناء حمد نفسها، كيف يكون هذا نموذجاً يحتذى، وهو يسيء إلى نساء، ثوريات، وطنيات، لأنهن شاركن في نقاش مع رتب عسكرية، وهي نفسها، قامت ليس بمناقشة، بل بمساءلة، نفس هذه الرتب العسكرية العليا، بتوجيه من تنظيمها، الذي يستكثر قائده الآن على النساء الأخريات مجرد الحوار؟! أم أنها يمكن أن تفعل ما تشاء، لأنها عضو في تنظيم الإخوان المسلمين، والنساء الأخريات، لا يمكنهن ذلك، لأنهن لسن عضوات فيه؟!
وحين تحدث عن الحرب القائمة الآن، لم يأت بأفضل مما في غرف الدعاية الإخوانية، فقال إن قوى الحرية والتغيير هي التي أشعلت الحرب!! ما دليله على ذلك؟! قال إنهم قالوا إما الاتفاق الإطاري أو الحرب!! وبهذا التعسف البائس، أخرجوا العبارة عن سياقها الواضح البسيط، وهو توقع الحرب حسب المعطيات السياسية، لأن القوى السياسية المشاركة في الاتفاق الإطاري وقّعت عليه، والجيش، بعد أن وقّع على الاتفاق، نكص عن عهده، وهو قوة مسلحة، والدعم السريع أصر على “الإطاري”، وهو أيضاً قوة مسلحة، ومن هنا جاء توقع الحرب. والثابت هو أن كتائب الإخوان المسلمين، هي التي بدأت الحرب، وجرّت الجيش إليها، كما ظهر في عدة فيديوهات لضباط في الجيش وهم يصرّحون بذلك. والإخوان المسلمون هم الذين هددوا في عدة إفطارات رمضانية، بأنهم سيمنعون “الاتفاق الإطاري” بالقوة.
وحين سُئل عن علاقة حزب المؤتمر الوطني، بالحركة الإسلامية، قال إنه الواجهة السياسية لفكرها. وحين سئل عن علاقتهم بحكومة البرهان، قال إنهم ليس لهم علاقة بالبرهان، ولا حكومته!! ولو كان صادقاً لقال إنني رئيس البرهان، لأنه عضو في حزب “المؤتمر الوطني” الذي أرأسه!! ألم يقل أمين حسن عمر، إن البرهان كان معتمد نرتتي بدارفور، وبحكم منصبه، هو ممثل “المؤتمر الوطني”، في تلك المنطقة؟! ولكن هارون الكذّاب، قال إن وضعهم الطبيعي هو المعارضة، ولكنهم وقفوا مع حكومة البرهان، بعد أن دعا كل السودانيين، للتضامن، لصد عدوان الميليشيا المتمردة. ولم يخبرنا من أين جاءت ميليشيا “الدعم السريع”، ومن الذي صنعها، ومولها، وسلحها؟! وذكر أنهم حاربوا مع الجيش، وصدوا عدوان الميليشيا، ورأى الشعب ذلك، بما فيه الشباب الثوار، الذين كانوا أيام الثورة يهتفون “كل كوز ندوسو دوس”، والآن بعد أن رأوا دورهم في المعركة، سيتحول هتافهم إلى “كل كوز نبوسو بوس”!! ولقد أوقع هذا الكلام، البرهان في حرج كبير، فقد ظل خلال الحرب، ينفي في كل مناسبة، أي علاقة للجيش والحكومة مع الإخوان المسلمين، وقال مرة في إحدى خطبه “وينو الكيزان ديل أنا ما شايف أي كوز هنا”!!
كتب د. إبراهيم الصديق، مسؤول الإعلام في حزب المؤتمر الوطني (اليوم الأحد 8 نوفمبر 2026م أوقفت الأجهزة الأمنية مولانا هارون قبل مغادرته مدينة كسلا في طريقه إلى مدينة عطبرة وكان مولانا هارون في وفد مصغر في طواف إداري بدأ من يوم الخميس 5 نوفمبر 2026م) وأحمد هارون هارب من السجن، ومطلوب للمحكمة الجنائية الدولية، فلماذا كان يتنقل في عمل إداري، بين المدن السودانية، تحت سمع وبصر حكومة البرهان؟! والحكومة التي أطلقت سراحه من السجن، هو والبشير وبقية عصابتهم، وهي الآن تحميهم من المحكمة الجنائية الدولية، تريدوننا أن نصدق أنها ستقوم بسجنه بسبب مقابلته هذه؟! ما أسوأ ظنكم بهذا الشعب!!
لقد علّق الأستاذ المحبوب عبد السلام، الكاتب الذي انشق من المؤتمر الوطني، ونقد تجربته في عدة مؤلفات، على حديث أحمد هارون. وذكر أنه كان يتوقع منه اعتذاراً، على ما فعلت الحركة الإسلامية خاصة في دارفور. ولكنه وجد غروراً، وتعالياً، وذكر أنهما من سمات قادة الحركة الإسلامية. وما ذكره المحبوب عن الغرور والتعالي، عند قادة الحركة الإسلامية، صحيح، وكان ظاهراً لدى د. الترابي، وهو من أوضح الدلائل على الجهل. على أن المحبوب قال، إن أحمد هارون قد كرر أن الحركة الإسلامية، هي أول من دعا للفيدرالية، ولم يذكر أن رائد الفيدرالية في السودان، هو د. علي الحاج الذي دعا لها منذ 1990م. والحق إن أول من دعا إلى الفيدرالية، هو الأستاذ محمود محمد طه، فقد أخرج كتاب أسس دستور السودان عام 1955م وكتب في غلافه (أسس دستور السودان لقيام حكومة جمهورية فيدرالية ديمقراطية اشتراكية). وفصّل فيه شرح الفيدرالية، وكيف تتدرج من حكومة القرية، وحكومة المدينة، وحكومة المقاطعة، وحكومة الولاية، ثم الحكومة المركزية. ولماذا ينبغي أن تطبق في السودان. وهذا أمر، ما كان ينبغي أن يغيب عن كاتب، وباحث مشغول بالشأن العام، وقادر على قدر من الحياد، مثل الأستاذ المحبوب عبد السلام.
12 نوفمبر 2026م